Приветствую вас, гордых и счастливых пользователей телевидения, интернета, мобильной связи и других современных способов предоставления информации.
С чего началось написание этой книги? С приглашения граждан Республики Беларусь к участию в разработке проекта изменений в Конституцию нашей страны. Я посчитал себя приглашенным.
Естественно меня, как и большинство моих сограждан, заинтересовала возможность расширить список узаконенных прав (а не увеличить число обязанностей). И, чтобы не смешить народ всякими нелепостями, следовало бы предложить что-нибудь действительно необходимое и, при этом, выполнимое.
А какие, собственно, бывают права человека и сообществ людей? Безусловные права, принадлежащие всем без исключения (в том числе и не гражданам) без выполнения каких-либо дополнительных условий. Например, всеобщее и обязательное начальное образование. И права, содержащие в себе условия их выполнения. Например, право на специальное образование дается всем, кто соответствует заранее оговоренным кондициям. И безусловные и небезусловные права могут быть защищены законом (прежде всего Конституцией), а могут быть незащищенными. Среди незащищенных есть права, не требующие такой защиты (например, право наслаждаться красотой мира), а есть права, нуждающиеся в защите и получившие ее путем многотысячелетнего кровопролития. Среди таких – право на личную и общественную свободы – которое не признавалось фактически на всем протяжении существования государств. Рабовладение в США и крепостничество в России было уничтожено лишь к середине XIX века. Даже сейчас, такое право осуществляется не полностью и не везде.
Поэтому, если и предлагать защитить законом какое-нибудь право, то одно из безусловных, пока еще не защищенных. Или же предложить перевод небезусловного права в безусловное.
И такое право нашлось, и не одно. Например, право на неприкосновенность личного информационного пространства, хотя бы в части рекламы, необязательной к распространению. И надо бы ограничиться предложением узаконить защиту этого права с предоставлением аргументации в пользу такого решения. Нашлись доводы и в области экологии, и в части устойчивого развития, и в анализе тенденций развития средств хранения и передачи информации, и даже в религиозных догматах. Но, когда я стал анализировать влияние вторжения в личное информационное пространство на нравственность, понял, что есть не замечаемое, но самое важное право – право на развитие, сохранение того самого свойства, которое делает нас людьми, – человечности.
Нам всем дарована способность поступиться добровольно чем-то своим (от сущих пустяков до жизни) в пользу другого человека. И, как происходит с каждым из даров Творца, мы имеем свободу воли в использовании этого дара. Конкретно в этом случае, мы вольны расширять и сужать список достойных нашей доброты. Поэтому мы такие разные: от святых, хороших людей до злодеев.
Любое сообщество заинтересовано в увеличении и сохранении числа просто хороших людей в своем составе. Но делает это как-то необдуманно, непоследовательно, и не предоставляет защиту комплексу «человечность – список достойных ее».
В чем причина? А в том, что именно этот комплекс является главным препятствием в узурпации других неотъемлемых прав человека. Без его подавления невозможно навязывание чужой воли. Например, без формирования образа врага из соседа (то есть исключения его из списка достойных) невозможно инициировать агрессию собственного населения против него. А поскольку подавление осуществляется посредством распространения тенденциозной информации, придется показать вам, как с ее помощью воздействуют на человека и каковы последствия данного воздействия (смотрите главы 1-11).
