Религия, как и все другие социальные явления, имеет свою историю взлетов и падений. Цель этой книги – попытаться выявить этот процесс подъема и падения. Возьмите историю как зеркало, это надпись в душе древних в Китае; Чтение истории делает людей умными, является девизом западных философов. Верная история даст будущим поколениям просветление, и является свечой на пути человечества. Мы надеемся, что написание религиозной истории также может помочь людям понять религиозные проблемы.
Китайские и зарубежные исторические книги, их происхождение должно быть записью, а затем стать сознательным поведением, чтобы вспомнить прошлое. Говорят, что в королевской семье и князьях династии Чжоу в нашей стране есть специальные историки, ответственные за запись государственных дел, а затем были написаны исторические книги, основанные на этих записях. Это появление исторических книг, в которых записаны по годам, такие как « Весна и осень » и « Цзо Чжуань», и в которых записаны некоторые специализированные проблемы, такие как « Го Юй » и « Политика воюющих царств». На Западе есть « История » Геродота, примерно в пятом веке до нашей эры, была позже, чем « весна и осень » и примерно в то же время, что и « Цзо Чжуань » и « Го Юй».
Некоторые авторы книг по истории говорят о своей творческой цели, в то время как другие не объясняют. « Весна и осень » и « Цзо Чжуань» и др. не объяснили своей творческой цели. Геродот сказал, что его творческая цель состоит в том, чтобы героические поступки его предшественников не исчезли. Цель Сима Цянь – “По случаю изучения небес и людей, к пониманию о изменениях древних и современных времен”. Что касается более позднего времени, то большинство книг по истории в Китае были направлены на предоставление предостережения. В результате историческая книга, написанная Сыма Гуан в течение многих лет, получила название «Зижи Тунцзянь» (принцеп управления),, то есть это политический учебник.
Цель творения, естественно, влияет на выбор материала и содержание работы, но не обязательно препятствует истине. Бесцельная, чистая историческая книга истории, ее материалы не могут быть исчерпывающими. Независимо от цели , до тех пор, пока отчет сам по себе реален, он может адаптироваться ко всем аспектам потребностей о истории. Итак, истина – это жизнь книг по истории.
Цель этой книги – показать историю возникновения и развития религии, изучить причины роста и падения религии и оказать некоторую помощь людям в понимании религиозных проблем.
Содержание книг по истории можно условно разделить на общие исторические книги, описывающие основную социальную жизнь, и специальные исторические книги, посвященные определенному типу социальных явлений. С развитием общественной жизни и социального осознания растет спрос людей на общие книги по истории, а также растет спрос на специализированные истории. Чем богаче содержание общественной жизни, тем более развито развитие осознания социальной жизни и тем сильнее спрос на специальную историю. На сегодняшний день всегда есть только одна общая книга истории, в которой описывается основное течение общественной жизни, но трудно подсчитать типы специальных историй, которые описывают все аспекты общественной жизни. Будущая тенденция должна заключаться в том, сколько аспектов общественной жизни человечества будет иметь такое же множество специальных историй.
Религиозная история – одна из специальных историй. Сначала это было одно из содержания общих книг по истории, а некоторые книги по истории также имели специальные главы, такие как « Книга Фэндзэнь » и « Ритуалы и музыка » в древней китайской истории. В целом, однако, в древнем обществе почти нет специальной истории, посвященной религиозным вопросам. Потому что для древних обществ интеграция религиозной и политической жизни, а также основные события в религиозной области являются крупными событиями в истории в целом, трудно отличить религиозные вопросы от других основных социальных событий или же в обществе того времени практически не было таких потребностей. В то время государственная жизнь была их религиозной жизнью. Религиозная жизнь также была политической жизнью страны. Поэтому нет необходимости писать историю религиозной деятельности за пределами обычной истории. Приблизительно только христианство, поскольку они создали свои собственные организации за пределами государственной организационной системы, и многие из их мероприятий проводились вне общей общественной жизни, у них были свои собственные книги, такие как История церкви. Буддизм также имеет небольшую историческую книгу, но фрагментированную и незавершенную; Что касается книга по истории монаха, то только мемуары о знаменитостей буддизма, не является исторической книгой.
