«Кто знает, не приведёт ли последний предел прогресса через миллионы веков к абсолютному мировому сознанию и не разбудит ли в этом сознании всё, что жило? Сон миллионов лет не дольше одного часа… Верно то, что нравственные и добродетельные люди получат воздаяние, что настанет день, когда чувство честного бедняка будет судить мир, и что идеальный образ Иисуса явится тогда на смущение человеку суетному, не верившему в добродетель, эгоисту, не сумевшему достичь её… Как будто какое-то грандиозное прозрение руководило несравненным учителем, поднимая его на высоту той беспредельности, откуда он мог разом обнять разные роды истин».
Э. Ренан «Жизнь Иисуса»
В глубине ваших надежд и желаний лежит молчаливое знание запредельного; и, как семена, спящие под снегом, ваше сердце видит сны о весне. Верьте снам, ибо в них скрыты врата в вечность. Ваш страх перед смертью – лишь трепет пастуха, стоящего перед царём, который возложит на него руку в знак милости. Разве в трепете пастуха не таится радость от того, что он будет отмечен царём? И разве не трепет беспокоит его всего более?
Джебран
Психический организм
1. Автоотождествление и механизмы сознания
Сознание как цикл самоидентификации. В концепции пользователя сознание рождается из замкнутых циклов нейронной активности: сети нейронов, возбуждаясь по кругу, создают устойчивый паттерн, который мозг распознаёт как существование самого себя. Иными словами, возникает автоотождествление – нейронная система, которая поддерживает и считывает собственное состояние. Подобные идеи о самореферентных петлях известны и в науке: например, ещё Д. Хебб предполагал, что замкнутые цепи нейронов (реверберационные кольца) лежат в основе кратковременной памяти и субъективного переживания. Современные нейрокогнитивные теории также акцентируют роль рекуррентных связей. Так, Геральд Эдельман ввёл понятие реэнтрантной (двунаправленной) нейронной активности, связывающей различные зоны мозга в единый ансамбль – “динамическое ядро” сознания (Naturalizing consciousness: A theoretical framework – PNAS). Реэнтрантные циклы позволяют мозгу одновременно интегрировать информацию и представлять собственные состояния, что, по мнению Эдельмана, и порождает субъективный опыт (Biology of Consciousness – Frontiers). В модель пользователя о циклических сетях, самоподдерживающих своё возбуждение, хорошо вписывается идея, что сознание есть процесс, в котором система строит модель самой себя во времени.
Модели сознания в когнитивной науке. Схожие мотивы прослеживаются в ряде известных теорий. Так, Майкл Грациано в своей теории схемы внимания предлагает, что мозг создаёт упрощённую модель собственного состояния внимания и на её основе делает вывод о наличии у себя некой «неуловимой субъективной осведомлённости». Иными словами, мозг конструирует схему «я внимателен к X», которая и переживается как сознание (Attention schema theory – Wikipedia) (Attention schema theory – Wikipedia). Эта теория рассматривает самомодель мозга как ключ к пониманию ощущения осознанности. Она перекликается с философским взглядом Дэниела Деннетта: согласно его модели множественных черновиков, единого «центра» сознания не существует – в мозге параллельно протекает множество процессов, результаты которых записываются в память и влияют на поведение (Multiple drafts model – Wikipedia) (Multiple drafts model – Wikipedia). То, что мы называем «я» – лишь нарратив, возникающий от интеграции наиболее выдающихся (записанных) результатов этих процессов (Multiple drafts model – Wikipedia). Сходство с идеей пользователя прослеживается в том, что и у Деннетта «я» есть эффект самописания системы
