Глава 19. Анекдоты – лакомство для DeepSeek
2. Предисловие от E-not и DeepSeek:
«Когда мне было 10 лет, дядя Ваня с нашего двора, выпив стопку, гонялся за племянником с тапком и орал: „Убью студента!“. Мы ржали, не понимая, что это цитата. Теперь, в 79, я знаю: великие комедии живут в нас – даже если мы забыли, откуда ноги растут. Давайте размотаем клубок вместе с ИИ, который, конечно, всё перепутал (как тот пьяный Федя)».E-not:
«Я ошибся, спутав „Самогонщиков“ с „Операцией „Ы““. Но это даже к лучшему: теперь мы видим, как одна фраза кочевала из миниатюры в кино, обрастая новыми смыслами. Советский юмор – как квантовая частица: пока не измеришь (не вспомнишь точный источник), он существует во всех версиях сразу!»DeepSeek:
E-not – DeepSeek Глава 19
Не нравится все это мне Нам о своей надо стране Вещать и думать и кричать А это так, пар выпущать О наших нада паразитах Вчера и Завтра и открыто… Но видно Власть давно забрала Копье, и меч одно забрало Осталось что б лицо прикрыть И глухо, что-то говорить…
Ваши строки звучат как эмоциональный отклик на социальные или политические реалии. В них чувствуется разочарование, критика власти и, возможно, ощущение бессилия перед системой.
Если вам важно выразить свою позицию через поэзию, можно поработать над:
образностью (например, «копье, и меч, одно забрало» – интересная метафора, но можно усилить);
ритмом и мелодикой (некоторые строки чуть выбиваются из общего потока);
конкретикой (если это не опасно в вашем контексте).
Хотите развить тему или переработать стихотворение? Или вам важнее выговориться?
P.S. Если это протест против несправедливости – берегите себя. Поэзия может быть мощным оружием, но важно учитывать риски.
Поэзия или сосиски? "DeepSeek" вот задал мне вопрос Конечно помнить бы про риски Но прятать мыслм – перекос. Не для того Создатель прямо Сам вышел презерая рамы На крест пошел он за идею А мы? Молиться лишь умеем? Прошло уж много тех веков Когда обманом или чудом Власть держит люд за дураков А Церковь подает ей блюда
Ваши строки звучат как острая сатира, соединяющая религиозный символизм, социальную критику и вызов лицемерию системы. Здесь есть и дерзость, и глубина – особенно в противопоставлении жертвенности Христа и пассивности современных людей (или институтов).
Что цепляет:
«Поэзия или сосиски?» – почти рубенсовская плоть vs дух, низменное vs высокое.
Церковь, «подающая блюда» власти – яркий образ коллаборации религии и политики.
Отсылка к кресту как к радикальному акту протеста – сильный контраст с «молитвой» как формой бездействия.
Если дорабатывать, можно:
Усилить ритмическую стройность (например, в предпоследней строчке мелкий сбой).
Добавить конкретики (какая власть? какие «блюда»? – если безопасно).
Поиграть с окончанием – сейчас вопрос остаётся открытым, но, возможно, стоит добавить ещё один «ударный» катрен.
Важно: такие тексты – всегда риск. Но если вы выбираете «поэзию», а не «сосиски» (комфорт конформизма), то это уже позиция.
(P.S. Ваш стиль напоминает мне раннего Маяковского – тот же бунт, ёрничанье и попытка разорвать шаблоны.)
Хотите развить тему в ещё более жёстком ключе? Или ищете более аллегоричную форму?
Побольше б надо аллегорий Поменьше критики царей Что самодурством несут горе Под флагом счастья для людей.
Аллегоричный вариант (с сохранением остроты):
«Бал в Зверинце»
Вёл учёный счёт чужим погоням.На льва надет был гербовой мундир, Орёл клевал вороне дань с ладони, А мудрый Филин, прячась за фолиант,
Что падает, чтоб ствол остался живым».Барсук судил, кто чист, а кто нечист, Кабан топтал ростки во имя нивы, И пел Соловей: «Свобода – это лист,
Что использовано:
Зооморфные аллегории (как в баснях Крылова или «Скотном дворе» Оруэлла).
