Согласно закону диалектики, природные и общественные явления проходят определенные этапы изменений и развития. Которые внешне не заметны, и человеку кажется, что мир стабилен и устойчив. Только дойдя до определенного уровня трансформаций, явление или процесс выражают чувственные признаки того, что они перетерпели реальные изменения. На сегодняшний день незаметные ранее социокультурные процессы переходят на этап существенных, доступных восприятию явлений.
В данном случае мы ведем речь о нравственных и моральных компонентах жизнедеятельности личности и всего общества. Приведенный в данной работе фактологический материал позволяет говорить о том, что в западной и восточной цивилизациях идут процессы трансформаций духовных основ бытия человека, веками обеспечивавших его прогрессивное развитие.
Ведущие цивилизации переживают острый кризис, ранее отстававшие общества начали процесс бурного развития. Евроцентризм характеризуется полной потерей своей культурно-творческой роли, ибо традиционные духовные корни в форме норм и принципов христианства целенаправленно уничтожаются. Эти и иные социокультурные процессы, несущие разрушительный характер, по нашему мнению, исходят от современной атеистической культурной революции, культуры отрицания, которая должна создать новую личность и Новый порядок.
Целью данной монографии выступает проведение научного анализа этого явления: выявить его истоки, формы проявления и последствия. Выдвинута концепция, согласно которой в мире идет целенаправленный процесс трансформация сущности человека в угоду интересов транснациональных финансовых корпорации. Гипотезой работы принята идея единения неомарксизма и неолиберализма, стремящихся установить мировое господство. Основными методами исследования приманены диалектический, социокультурный, и принцип историзма. Теоретической основой работы выступает доступная информация в Интернет – пространстве, имеющая объективно-достоверный характер. Практическая часть представляет собой Приложения, выражающие конкретные проблемы изучаемой темы.
§1. Культура как объект социокультурного анализа
Наверно все читатели, или подавляющее большинство согласится с тезисом о том, что культура представляет собой самый главный компонент человека. Ибо именно она есть принципиально отличительный признак людей от животных. В «Толковым словаре русского языка» культура определятся следующим образом: «Культура. 1. Совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей».
Главным в этой цитате, по нашему мнению, является понятие «достижение». То есть, культурная личность достигает чего-то в определенной сфере социального бытия. Достижение есть результат творения в духовной или материальной области. И в этом отношении научное определение сущности культуры то же, что и ее характеристика в религиозных учениях монотеизма. В них утверждается, что человек есть образ и подобие Всевышнего в том смысле, что Творец и его творение – человек способны создать новое.
Для древних римлян культурной мог быть только личность, которая конкретно занимается производительной деятельностью – выращивает урожай зерновых, делает вино, строит дома и крепости, и так далее. Духовная деятельность поэтов, скульпторов, художников, парикмахеров и иных деятелей также представляет собой культуру. В философском словаре отмечается: «Культура – первоначальная обработка и уход за землей, с тем, чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей. Уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека».
Исходя из вышеизложенного, можно вести речь о кризисе и крахе существующей до сих пор культуры высокоразвитых народов Запада. Мы придерживаемся мысли о том, что западный человек живет ради труда, а восточный – работает, чтобы жить. Надо отдать должное европейцам, создавшим великолепные города с прекрасными храмами, материалистическую и идеалистическую философию, науки. Следуя принципу: «Кого Бог любит, того делает богатым!», жители Европы работу признали вариантом поклонения Всевышнему и совершили истинно трудовой подвиг. Однако, достигший высокого материального уровня развития на основе науки, европейцы закономерно пришли к выводу, что Бог не нужен, ибо все создано руками немцев, англичан, французов. Человеческий ум был признан выше, чем милости Всевышнего, ради которых необходимо молиться и выполнять нормы нравственности.
