Когда мы говорим о Саттваваджая Чикитсе как о целостной системе психологии, важно понимать исторический контекст. Ведическая культура предполагала, что каждый образованный человек естественным образом знал содержание всех Вед, Упанишад, Пура́н, и других священных текстов. Мудрецы древности, такие как Чарака и Сушрута, создавая трактаты по медицине, могли упоминать Саттваваджаю кратко, без необходимости развёрнутого объяснения. Они опирались на глубинное знание всех ведических идей, которые были самоочевидны для их аудитории.
Поэтому в классических аюрведических текстах нет отдельной, систематически изложенной книги о Саттваваджая как психотерапевтической системе в современном понимании. Знание о природе ума, об управлении разумом и о методах духовной гармонизации было рассеяно по множеству источников – от Ригведы до Бхагавад-гиты, от Упанишад до трактатов по Йоге и Ньяе. Саттваваджая была неотъемлемой частью целостного миропонимания ведического человека, а не выделенной дисциплиной.
Эта книга – попытка собрать воедино всё ведическое знание о психологии ума и его исцелении. Это результат почти двадцати пяти лет моего изучения ведической литературы, полученного мною брахманического посвящения в традицию, а также благословения и наставления моего Гуру учиться и учить. С 2001 года я исследую Веды, Упанишады, Даршаны, Йогу а также изучаю и практикую классическую Аюрведу. И теперь, спустя годы практики и размышлений, я созрел для того, чтобы соединить эти разрозненные идеи в единую, стройную систему психологии – систему, которая может быть понятна современному читателю и одновременно оставаться верной духу и букве древнего знания.
Всё, что представлено в этой книге, опирается на подлинные источники ведической мудрости. Здесь нет фантазий, домыслов или вольной интерпретации. Каждый принцип, каждая методика имеют свои корни в аутентичных текстах – в Ведах, Брахманах, Упанишадах, Шримад Бхагавад-гите, Чарака-самхите и других памятниках древнеиндийской мысли. Я лишь аккуратно систематизировал эти знания, чтобы они зазвучали в одной книге как целостная, завершённая концепция – Саттваваджая как психология Вед.
Обычно в разделе «От автора» принято также поблагодарить всех, кто вдохновлял и поддерживал на пути. Я искренне выражаю благодарность моему Учителю, под чьим руководством я обрел внутреннюю ясность; моим духовным наставникам и всем исследователям, чьи труды помогли углубить понимание тем, поднятых в этой книге. Благодарю также всех читателей – настоящих искателей истины, стремящихся не просто читать, но проживать и воплощать высшее знание в своей жизни.
Пусть эта книга станет для вас путеводной нитью к самому себе – к тому, кем вы были, кем являетесь и кем должны стать.
С любовью, уважением и преданностью, Ахам – Я
«Свет внутри нас никогда не угасает.
Нам нужно только научиться видеть его сквозь пелену ума.»
Слово «Саттваваджая» может звучать необычно для уха современного человека. Но за этим санскритским термином скрывается нечто гораздо большее, чем ещё один способ лечения ума.
Саттваваджая Чикитса – это искусство возвращения света. Это древняя наука о том, как помочь человеку вспомнить свою природу, восстановить ясность сознания и, побеждая внутреннюю тьму, жить в полном согласии с собой и миром.
В переводе с санскрита «саттва» означает чистоту, ясность, равновесие.
«Аваджая» – это победа, преодоление, восстановление контроля.
«Чикитса» – лечение, искусство заботы.
Поэтому Саттваваджая Чикитса – это, буквально, лечение через победу чистоты сознания над внутренними искажениями ума
