Что нам в жизни светит… - Павел Карташев

Не пора ли нам за символикой буквиц и рун различить изначальный Исток наших душ?

Оспода – предтеча буквы Д. Пытаюсь осмыслить.

Душа из глубин материи восходит в дух, обретает в нём некие идеи и воплощает их в жизнетворчестве, проходит какой-то путь во плоти, набирается впечатлений, опыта – несёт его в дух и так далее – без конца и края. Таким образом, буквица Д символизирует состояние единства духа и материи, видимого и невидимого, внешнего и внутреннего, символизирует и вечность жизни как движения, развития, познания, творчества. Отсюда можно, например, вывести, что все деления на дух и материю и прочие – условны, всё цельно, едино, но, чтобы ощутить эту цельность, нужно представить себя именно духом, никому не видимым наблюдателем прежде всего за собой же. Конечно, Любящим и Понимающим. Можно назвать это настоящей совестью – не вызывающей чувства вины. Ложная совесть заставляет почувствовать себя ущербным и подчиняет обвиняющему и наставляющему авторитету-манипулятору. Настоящее совершенное «Я» невидимо, не подлежит критике, помогает разобраться в мыслях, мотивах, помогает жить. Поэтому его можно назвать абсолютным Добром – это главный смысл буквицы Добро и всей буквицы: существует некий центр мира, и находится он везде и в каждом, нужно лишь понять это и пытаться ощущать в себе. Если сначала этот абсолютный центр представляется вне, то, если озадачиться, его можно постепенно ощутить в себе – в сердце.

(По ролику «“Архитектор мировоззрения” с Андреем Баумейстером»)

Чувство возвышенного возникает однажды из разнообразия ощущений при ощущении начала этого разнообразия, его причины, истока, основания. Есть это начало или нет – не важно, допускаю его возможность и пытаюсь ощущать его как благо в сердце в высшем его состоянии, как Дух. Тогда мировоззрение (моя «дорожная карта») начинает связываться воедино, в целое, начинается исцеление всего существа – и тела в том числе, и души, растёт целостность восприятия мира, уходит фрагментарность.

Если удаётся ощутить это воображаемое основание всех переживаний, то постепенно или вдруг мы начинаем на всё смотреть глазами изначальности, тело становится аватаром духа. Испытав это чистое счастье хоть насколько-то, хочется обрести всю полноту изначальной естественности. Появляется постоянная идеальная цель, вдохновляющая на жизнетворчество, на конкретные достижения. Все мы начинаем жить из единого центра, насколько удаётся центр жизни совместить с центром своей личности. Начинаем видеть эту основу в каждом существе, каждой сущности, поскольку она, по Николаю Кузанско-му, «везде и нигде». В явном виде её нет, она вне наших пяти чувств, но каким-то неизвестным или забытым, заблокированным до поры чувством ощутить её можно. В самых простых проявлениях она бывает у всех нас – это добро, благодарность, благожелательность. Высшее проявление – Любовь. Что же мешает этим проявлениям? Прежде всего – взгляды, убеждения, впечатления, представления, образы – мировоззрение, миропонимание, мировосприятие.